學生時代對基督宗教非常狂熱
服事積極而投入
結交不少優秀熱心的弟兄姊妹
也在見證下完成受洗儀式
只是沒想到當追求信仰之路不再有阻礙時
反而開始質疑聖經與教會裡的現象
覺得這個宗教已經被「人」的意志介入太深而與之漸行漸遠
此後無論靈修之路怎麼走
始終留意其本質與修行的氣場
其實我毫無通靈本領
但認為救贖並不在外力
關鍵全都在自己是否能誠實面對業力與因果
無論顯教的經文
或仁波切的開釋
基本道理大家都懂
但無明常阻礙凡人明心見性
不是貪嗔痴慢疑這五毒所致嗎
五毒把我們打回業力的輪迴裡
逆勢瓦解慣性、追求空性才是靈修的基礎
無論是基督徒、佛(道)教徒、回教徒
外求而沒有洞悉自己
問題都不會得到解決
所以金剛經說:
「若以色見我、以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」
就是提醒眾生掌握性空而勿本末倒置
今生所遇所見的甘甜與苦澀
是無數過去生所結來的緣
小乘追求個人開悟與解脫
大乘在自度後更進一步求慈悲度人
但面對過去生就已醞釀佈局好的眼前這個世界
每個生命與萬相都是法界的壇城
都需要超然的空性來洞見與拆解
否則背負著冤債的怨念跟自己的業力角力
結果可想而知
但認為救贖並不在外力
關鍵全都在自己是否能誠實面對業力與因果
無論顯教的經文
或仁波切的開釋
基本道理大家都懂
但無明常阻礙凡人明心見性
不是貪嗔痴慢疑這五毒所致嗎
五毒把我們打回業力的輪迴裡
逆勢瓦解慣性、追求空性才是靈修的基礎
無論是基督徒、佛(道)教徒、回教徒
外求而沒有洞悉自己
問題都不會得到解決
所以金剛經說:
「若以色見我、以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」
就是提醒眾生掌握性空而勿本末倒置
今生所遇所見的甘甜與苦澀
是無數過去生所結來的緣
小乘追求個人開悟與解脫
大乘在自度後更進一步求慈悲度人
但面對過去生就已醞釀佈局好的眼前這個世界
每個生命與萬相都是法界的壇城
都需要超然的空性來洞見與拆解
否則背負著冤債的怨念跟自己的業力角力
結果可想而知
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