施與取

哈佛大學公開課程的論述，後來被集結出版為「正義：一場思辨之旅」。我對其中一篇「有錢人應該多繳稅嗎？」印象一直很深刻，支持者覺得有錢人應該回饋社會，反對者則認為有錢人的財富靠一己努力而來，不該強迫他們濟貧。

以前認同有錢人的錢來自努力，而貧困者之所以貧困，許多是出自懶惰、等別人伸手，或判斷力有問題。聽到馬雲的財富是未來魂來幫他賺的說法之後，表示努力之外還得有特殊福報，不然世界上努力工作的人比比皆是，致富的人怎麼這麼少？

表面上賺飽荷包的人不虧欠窮人，但國家窮社會就動盪，犯罪事件就多，很多人並不檢討窮困的原因，對自己反省，而仍會對相對有錢的族群產生嗔恨憤懣之心。

人們想自由支配的所得，真的只靠自己的努力嗎？真正的「正義」與「公平」是什麼？其實我並沒有答案，因為「絕對」這名詞在因果的追溯裡似乎不存在。

樑木與刺

馬太福音七章3-5節說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說，『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」

我離開教會很久了，但對這段聖經的認同未曾改變。心胸不夠，有偏見又自以為是就會產生這種現象，只是基督徒會請主燒盡他的樑木，我卻覺得這種事情必須靠自己--
並非出家人就修得好啊！我尊重佛教顯宗典籍，但以這修上去實在太慢，而且也有很多疑問---難道佛門中的修行人比較不會貪嗔痴慢疑嗎？現實世界看到的狀況常不是啊！

周遭有當慈濟人的，他們等級劃分森嚴，要繳的錢不少，雖似以悲憫看待世人，但聽起來有種他們已得到天堂入場券的優越感（真是宗教貴婦團），還把上人神化，這跟我對修行的概念差距頗大。當然他們為社會作很多事情，但修行的意義並不只是「服務」，尤其不是只做表象的、給別人看的事情而已。

一切還是要回歸「心胸」這個層面，先認清自己是什麼樣的人，因為認清、悔悟了，才有可能做改變。新聞提到某些出家人以不當手法取得土地與財富，說要拿這些資源服務社會，這些作為有多大可能使人信服呢？看到錯誤，承認、懺悔再修正，都比雄辯來得容易說服人。

何處染塵埃

菩提本無樹

明鏡亦非臺

本來無一物

何處染塵埃

                    ---六祖慧能

身邊的親人、友人、愛人、仇人，根本都是浮動的，不一定誰扮演。這輩子愛的可能是冤債，而互看不順眼的，也可能是親密關係發展的質變。

遇到的人與情境都來自心性的營造，若不斷重複，表示那門功課沒及格，下次得再來。

參得透一點，其實靈魂是獨行個體。內觀不到位、看不見自己的黑洞才會任由無明種累世拉著跑，其實每個人遭逢的都只是一段段車窗外的景致，美的、醜的、開心的、難過的、平順的、顛簸的都會過去，乘客最重要只是確知自己方向與目的地。

我想早日到達目的地。
此前，各種情境都只是一份考題，得拿出耐性來代替情緒，在每個細微的念頭浮現時謹慎以因果觀面對，看見並調整心性再修正，這些跑馬燈般的景象才能不要再一直重複。