渡舟

 

繁華高處需自律
挫折暗處靠自癒
半謀沈潛半稱心
半緣修道半緣君

默然

你見 或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念 或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛 或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟 或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄

來我的懷裡
或者
讓我住進你的心間
默然 相愛
寂靜 歡喜
                                －－〈班扎古魯白瑪的沉默〉

默然
乃世間最大的學問之一
30歲就寫下這首詩的女作家扎西拉姆‧多多有相當慧根
然而修行是非常個人化的
大家今生的課題都不一樣

如何算修得好並沒有標準與定論
從同一件事、同段經歷中得著的啟發也因人而異

而且修得全面、平均的人少之又少

每個人心裡都有其脆弱或過不去的一道檻吧

常讚嘆他人的空性與境界
但開悟的經驗彼此未必相通適用

眼耳鼻舌身意中

越不具象的感官越難駕馭
自我提升最後落在意識的鑄煉與改造

所以

個人對量子力學的探討不全聚焦在物理層面

那在求學過程也非藝術人的長項

只是諸多學者發現光的波、粒的二象性

我們都被迫從中觀測到意識的影響

 

這首詩重複出現「就在那裡」這一句

不因客體的來去而動搖

這代表了一個「定」的含意

也說明了明心見性則本資俱足

後面的不捨不棄

還是導向默然的相愛裡--

雖然詩很美

但若不是這個走向與結局呢

我更喜歡「何處染塵埃」的境界

因為未必有那個「你」的客體

所見所感皆虛幻

包括這副肉身的「我」

也是一樣

浮生

習慣簡單規律的生活

比較容易沈靜專注於目標

剛寫完關於心流的札記

觀想起心念與軀體的旅行

軀體外顯易見

念頭內隱難辨

千山萬水  大江南北的遊歷確實值得讚嘆艷羨

但軀體受制的心念若是足夠澄淨敏銳

可以更加無遠弗屆

因為自己的心就是個宇宙

這顆心也像硬碟
紀錄著走過的旅程
只是有人會回顧分類壓縮
也有人從不整理
直到硬碟滿了...直接刪除？
不禁聯想起神秀（師從禪宗五祖弘忍）的偈：

身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
勿使惹塵埃

我們有形 無形的千山路
在作家陳幸蕙筆下成為充滿意境的詩句
加上音樂人陳志遠的旋律與潘越雲獨特繞樑的嗓音
成為一首絕美雋永 個人非常欣賞的歌曲
透著淡淡的憂傷
隱約等待著一個可能在燈火闌珊處
也可能不會出現
或已然錯過的對象
因而無奈將心託明月

帶著寧願不記來時路的惆悵--

這樣的牽掛

是因為菩提樹與明鏡台仍使心有所向

但空性更高的六祖慧能寫出--

菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃

一語道破境由心造  無欲則剛

既渺小又強大  

再無從超越

難怪對於弘一法師而言

深情至極是絕情

故選擇了遺世獨立的道場