「 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡（或作“脫離惡者”）....。」（後略）
其實，試探之所以為試探，是因為沒有足夠心性去轉化看待情境。
我很喜歡赫塞的小說「流浪者之歌/Siddhartha」，一直沒忘記悉達多在求道過程中遇到諸多試探。身為太子，他體驗酒池肉林、美女如雲的機會極多，也曾與風塵女廝混，但看透生、老、病、死後，五蘊皆空的本心始終不曾泯滅，離開宮廷後的飢餓也沒使之動搖，真箇是「富貴不能淫，貧賤不能移」。聖經提到耶穌在荒野遇到試煉時的態度也是一樣的。
我做得到嗎？貧賤時發的願和有權勢時的作為是否能相配？
深度內觀就是面對自己心性。最上乘者自己看到問題並調整；中等心性在他人指出後調整；沒有根器與福報者是別人提醒也看不見、惱羞成怒，更遑論去調整。
所以，試探是看清這面鏡子中的投射的自己，認出自己這個磁場會吸引哪些人事物，以及魂魄可能會做的勾當，才能找到適當的應對。
真實的美德需要經過試練才能擁有，而非只是將其鑴刻在精美的石板上即可，馬克吐溫在《敗壞了哈德萊堡的人》已為我們做了昭示。我喜歡試煉自己，而非壓抑、自欺或逃避心中想望，如此才能將惡念真正排除，並且真實擁有美德。這是在致敬悉達多嗎？
回覆刪除試煉，乃環境與他人給的、無法預料下才算，不是像健身測試可以舉幾磅那樣自我設定重量的，這是我的看法。
回覆刪除人類真實的性格與韌性會在不如意中無所遁形的呈現，或許球接得不完美，但願意修正、提升也是種自我反省的美德，謝謝你新版的流浪者。