默然

你見 或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念 或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛 或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟 或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄

來我的懷裡
或者
讓我住進你的心間
默然 相愛
寂靜 歡喜
                                －－〈班扎古魯白瑪的沉默〉

默然
乃世間最大的學問之一
30歲就寫下這首詩的女作家扎西拉姆‧多多有相當慧根
然而修行是非常個人化的
大家今生的課題都不一樣

如何算修得好並沒有標準與定論
從同一件事、同段經歷中得著的啟發也因人而異

而且修得全面、平均的人少之又少

每個人心裡都有其脆弱或過不去的一道檻吧

常讚嘆他人的空性與境界
但開悟的經驗彼此未必相通適用

眼耳鼻舌身意中

越不具象的感官越難駕馭
自我提升最後落在意識的鑄煉與改造

所以

個人對量子力學的探討不全聚焦在物理層面

那在求學過程也非藝術人的長項

只是諸多學者發現光的波、粒的二象性

我們都被迫從中觀測到意識的影響

 

這首詩重複出現「就在那裡」這一句

不因客體的來去而動搖

這代表了一個「定」的含意

也說明了明心見性則本資俱足

後面的不捨不棄

還是導向默然的相愛裡--

雖然詩很美

但若不是這個走向與結局呢

我更喜歡「何處染塵埃」的境界

因為未必有那個「你」的客體

所見所感皆虛幻

包括這副肉身的「我」

也是一樣

浮生

習慣簡單規律的生活

比較容易沈靜專注於目標

剛寫完關於心流的札記

觀想起心念與軀體的旅行

軀體外顯易見

念頭內隱難辨

千山萬水  大江南北的遊歷確實值得讚嘆艷羨

但軀體受制的心念若是足夠澄淨敏銳

可以更加無遠弗屆

因為自己的心就是個宇宙

這顆心也像硬碟
紀錄著走過的旅程
只是有人會回顧分類壓縮
也有人從不整理
直到硬碟滿了...直接刪除？
不禁聯想起神秀（師從禪宗五祖弘忍）的偈：

身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
勿使惹塵埃

我們有形 無形的千山路
在作家陳幸蕙筆下成為充滿意境的詩句
加上音樂人陳志遠的旋律與潘越雲獨特繞樑的嗓音
成為一首絕美雋永 個人非常欣賞的歌曲
透著淡淡的憂傷
隱約等待著一個可能在燈火闌珊處
也可能不會出現
或已然錯過的對象
因而無奈將心託明月

帶著寧願不記來時路的惆悵--

這樣的牽掛

是因為菩提樹與明鏡台仍使心有所向

但空性更高的六祖慧能寫出--

菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃

一語道破境由心造  無欲則剛

既渺小又強大  

再無從超越

難怪對於弘一法師而言

深情至極是絕情

故選擇了遺世獨立的道場

心流

意念與肌肉

一般人覺得哪一邊比較難控制？

先來兩段令人咋舌的呈現：

我稱她們是肚皮界的東方不敗和西方不敗

婀娜嫵媚卻功力高深

強到常人一輩子可能都練不出來

身體肌群的控制力有很多部位與方式

半個運動員的我也練了N年

常人移動的本能是使用大塊肌肉

但敏捷反應與操作局部才完成得了高難度動作

樂器演奏與球類運動特別明顯

訓練過程會發現越小的肌肉越難操控

某天練舞蹈基本功時

在平常最難平衡的旋轉上

提氣之際抓直軸心忽感能夠飄移

對抗地心引力似的駕馭著慣性

就像有舞伴搭手一樣穩

瞬間感動得眼眶濕潤

因為尋求這個舒展的遨翔感已經好多年了...

要達到肌肉的控制與全身的協調

進入「心流」狀態是必要的

先沈澱腦袋的思緒

以一顆虔敬而平靜的心來練功

與自己身體對話

儘管只是暫借的皮囊也要給予高規格的尊重與善待

讓氣息在體內運行幾個周天無礙後

進入一種類似冥想的沈浸感

專注到能忘卻外界干擾

協調與執行的效率才會提高

操控的部位越明晰

動作也越精準

外在只是結果的呈現

從意念集中到對身體各部位下指令

從沈靜  匯流  平衡到敏捷

直至每塊肌肉的挪移皆如寶劍出鞘

這對生活充斥3C產品的現代人而言不太容易

持續自律的挪出時間反覆練習還不見得能成

故曰十年磨一劍

這麼說

在過程裡鍛鑄磨練的是肌肉

還是心與意志

恐怕界線已難分明

無意中看到另一個協調難度很高的例子：